在不老部落，可以稍微體驗一下在山中的部落生活，不過不太好訂，而且價位似乎越來越貴？

此行最後，帶大家來看看部落

「編織」在許多原住民文學創作者的書寫中，有意無意地成為一種共感的連結，不僅是從文學上被連結，也在社會關係網絡上，成為建構自我的力量，人生面對諸多的不可以與挫折，都是文學可以長出來的所在。

我們是一群會做夢的原始族群，行走讓夢是過去心靈的儲藏所，也是未來的芽苗。夢是族人接近神靈祖先的途徑，這讓族人們是自由的。時空更迭，族人們對夢的釋義越來越混亂，開始有人提出讓夢成為一個可以看見脈絡的世界，開始述說有些族人們的夢可能毫無意義，只有酋長、巫醫的夢才有意義，逐漸族人們將夢...

劫後的曙光，是否翱翔往前？

返鄉，意味著曾經離開又再回來。這樣的離開不只是物理上的，還有語言的斷裂、知識系統的陌生。奮力成長的Apyang，再回頭，已是異鄉人。於是他嘗試撿回母語，直到能流利的用族語爭吵，也重新學習打獵、耕種等等在地知識。本文是作家洪明道為2021Openbook 年度中文創作好書《我長在打…

作者｜蔡佩含（政治大學台灣文學博士） 這是一本看似輕鬆的對話紀錄，也像是尚未變裝成學術樣式的零散田野筆記，但是顛覆的力道和批判的自省，仍然夾藏在字句之中隱隱發光。在閱讀這本書之前，我們必須拋開本來對「音樂」和「歌曲」的成見，聽見那不受五線譜束縛的聲音，來自土地和生活的旋律。

長老些許激動的訴說：「我們部落以你為榮！」我瞧見志瑋在那句話剛落點的時刻，也紅了眼框，也許是土地的認同與欣喜吧，我想。

當一份志工表單的邀請出現在我們眼前，有人回應了邀請，搭火車環半島，或從花蓮的北邊移動到南端的富里。口耳相傳下，數百位志工來到想賴著不走的部落——生機蓬勃的海岸山脈——一個還不熟悉、未曾聽聞的阿美族聚落。

番外篇：自然建築志工離開部落後，消化反芻後的心情回顧。

“你在说什么？我可是生下他的妈妈，为什么跟爸爸就可以，跟妈妈却不行，不公平！”“这是我们雨春组长的命令，你跟我说也没用啊！”羊队长很无所谓地说道。羊姐姐气得跟羊弟弟说了一声就带着孩子离开。羊弟弟知道后就直接找到了雨春组长，但是听说她觉得母羊们叫声太诱惑人，忙着要发布一些指令，限制…

投資有賺有賠，元宇宙 的 法則 並不是 拿越多賺越多

看都市朋友赤腳踩在菜園裡，動手栽植各項蔬菜，品嚐現採現煮的有機原味餐後，喜悅的笑容掛在臉上。嘎色鬧的有機農夫體驗，顯然契合都市人的需求，部落正以有機為動力撥開迷霧，展露曙光。

沿溪而行，沐浴在芬多精指數破表的森林裡，不禁想起陶淵明的桃花源記：緣溪行，忘路之遠近、忽逢「熱帶雨林」……

一個漢人女孩初次和老鄒族獵人，一起打獵的感受，那些現代版的獵人呀～～大家可能會好奇，狩獵對大自然的影響是破壞還是其他的什麼？或許看到最後，會有些答案吧。要不是他們對外族的敞開、對於我這個僅有一面之緣登山社學生的信任，我絕對沒有辦法進入其中，絕對沒有辦法感受或經歷到這些，對於這一切是充滿感激。

「15歲」、「1500公尺」、「車子」，這三個關鍵字擺在一起，你會想到什麼？

WREADIT鋭誌，大數據寫手平台

大家去旅行的時候，會為自己設定主題嗎？今年的環島旅行，我就這麼做了。設定的主題，一是上山下海，二是原住民。我很喜歡人文史地類的雜學，但一直以來對於台灣總有一層揮之不去的遺憾... 就是沒機會認識更多原住民文化。

在印尼巴布亞省中部的巴列姆山谷（Baliem Valley），自1989年開始每年舉辦文化節，巴列姆山谷文化節在一片大草原舉行，過往這裏生活着幾個食人族部落，上世紀慢慢接觸現代文明之後，便慢慢改變了這習俗。「現在許多人土著在城市工作，每年文化節其間再回到村落參加慶典。

Tenzin Gyatso, 59 (Dharamsala, India), Tibetan Portrait "Born to a peasant family, he was discovered to be the reincarnation of the Buddha...