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美国的正宗爱国主义太易于被一种救世主式的例外论玷污，这种例外论诱使美国人无视或粉饰他们历史上的黑暗篇章。

享受了1980年代的自由的人们或许不愿意承认这一点：他们的自由是新教皇赐予的，所以新教皇将它收回也顺理成章。换句话说，别人赏赐的自由不是真正的自由。

我們應該擁抱自己的國族身分嗎？忠於自己國族這個群體是一件好事嗎？用最日常的語言來說，愛國是一種美德嗎？

真正爱国的方式应该是从别的国家身上学习到有利于我们国家发展进步的优点和长处，哪怕是曾经侵略过我们的国家。

在爱国主义教育法出台之后，被判定为不爱国的人或许会是新时代的右派分子或反革命？

在主流或是激进的爱国者看来，他们是不合时宜的，甚至容易被贴上“恨国”的标签。如果说爱国是一种“偏爱”，那么他们更爱自己，爱身边的人，爱这片土地上的文化、历史、地理。又或者，他们对自己爱的国有着全然不同的想象，每个人爱着国，可能都是不同的。

这期的主题源于几件看似毫不相关的事。8月10日，一名女子在苏州市淮海街穿着和服进行拍摄时，被警察以涉嫌寻衅滋事罪带离。后来该名女子公布的视频中，可以清晰听见警察说了一句，“你是不是中国人？你穿汉服我绝对不会管你”。言外之意是，作为一个中国人，不该穿和服。

从厉害了我的国到狼烟四起，只消3年~

在爱国主义高涨、任何言行都可能被视作不爱国甚至是给境外势力递刀子的情况下，且不论作为一个异见分子，在政治上保持冷感也几乎是不可能的事情。

鏈接： https://pincong.rocks/article/35088 最近被鐵拳砸飛的偶像是越來越多了, 也因此我突發奇想, 想要談一談這個現象. 此文僅為隨筆, 如能拋磚引玉, 蔚為幸事. 1. 中國的粉絲群體這些年來, 發生了很大的改變.

爱国

最近读到一篇南迪（Ashis Nandy,1937-，印度政治心理学家，社会评论家，以对欧洲殖民主义、发展主义、现代性、印度教的理论批判而闻名）的文章，简明扼要地解释了他对爱国主义和民族主义的理解。我觉得可能会对理解当下的情境有所帮助，所以在此梳理总结。

中共对于袁隆平的大规模纪念，也是将袁隆平用作宣传中国不只让国内脱贫、也大力协助亚非国家解决贫困问题的工具，强化民族主义、爱国主义宣传。然而，以袁隆平的地位，一生没有加入中共这一事实，以及其批判官方政策的历史，不是永远能够回避下去的，广大群众在纪念袁隆平的贡献之时，也会逐渐发觉到中共高调宣传背后的真实目的。

目前，习近平领导下的中共政权可谓骑虎难下，在国际上遭遇越来越多敌对，在中共内部也面临其他派系对于“战狼外交”过火的批评——“战狼外交”限制了中共在与西方冲突中的战术选择。民族主义压力现在正在影响中共政权在需要时对不同策略的选择范围。如果淡化民族主义色彩，会引发自己养起来的“民间”极端民族主义者强烈不满。

摧残中国传统文化的、破坏中国生态环境的、践踏国人人权尊严的、损害中国国际形象的，罪魁祸首就是中共。因此爱党不是爱国，拥共才是反华，爱国必须反共。

#极端国族主义思潮批判

以维基百科的内容抽丝剥茧，似乎更容易得出《最后一课》并未颠倒黑白的结论。然而，以历史的复杂性、国家机器的贪婪性来讲，也很难说法国当年在法语推广过程中没有和现代文明相悖的行为（几乎是一定的）。

引：近年来，在中国政府有意识地推动民族主义情绪的同时，知识界对民族主义的担忧也被反复提出。但奇怪的是，反民族主义者在尝试狠狠把民族主义踹倒的同时，却把在民族主义叙事中被广泛援引的爱国主义轻轻放下。对于他们来说，爱国主义是一种美德的共识似乎仍然颠扑不破。

引：近年来，在中国政府有意识地推动民族主义情绪的同时，知识界对民族主义的担忧也被反复提出。但奇怪的是，反民族主义者在尝试狠狠把民族主义踹倒的同时，却把在民族主义叙事中被广泛援引的爱国主义轻轻放下。对于他们来说，爱国主义是一种美德的共识似乎仍然颠扑不破。