台灣有部分的偏激鄉愿動保人士認為，如果恢復十二夜（流浪犬／遊蕩犬隻被收容所捕捉後12天無人認領就安樂死人道處理），就無法看見了如「黑糖」這樣受訓成為搜救犬的「美好風景」。本文對這議題進行探討。

最近看到那则新闻，四川崇州一小区的业主养的罗威纳犬咬伤女童，导致女童重伤进了ICU。而最后有关部门还是把伤人的恶犬给控制住，对饲养罗威纳犬的当事人也进行了刑事拘留。看到这里，我就不禁思考，倘若一件与相关类型的事情发生了，那么有关部门接下来会用什么手段来进行处理呢？

宠物狗咬人、肉鸡养殖、以色列—哈马斯战争。

全球有三个国家仍在商业捕鲸，挪威、冰岛和日本。我们来看一下环保组织的激进行动都是怎么捍卫自己的价值观的。

動物需要「解放」，從什麼解放？我們吃動物、關動物、棄動物、實驗動物，以人為本對待動物，有問題嗎？動物是一面鏡子，照出了什麼？

囚言樊檻困餘歲，柙中成壽屋。頹唐空感慨，憂恐難排除。鄰舍息何喘，膽汁塗地污。哮嘶尋慟切，腸斷早枯殂。災咎若終始，蒼天枉育孤。果誰真具眼，驚懼與喑嗚。違道肆殺戮，屠伯豈異膚？庖丁而陷刃，乞命料非殊。吾手惟無鐵，忍人安慘毒。邪行堪浩嘆，但恨不能呼。

誠邀每位狗奴和狗狗一同收看《加拿大Checkin》！

一個人為什麼要成為志工？有時候當志工其實並不需要氾濫的慈悲心和悲天憫人的胸懷。就像關於我是如何成為一個志工，其實就無關乎同情心與社會責任，而僅僅是為了我自己。幾年前，我經歷了到目前為止的人生中最嚴重的創傷，除了一些PTSD的症狀外，伴隨著焦慮和恐慌，與嚴重的失眠。

這正是伯納多影像語言的力量所在，他召喚讀者看到動物的表情，看進牠們的眼睛。從而試著接近那些在眼神深處蟄伏著的，被人類遺忘許久的，眾神的靈魂。

引述窩窩於12/27的文：2022年7月在公共政策網路平台上提案「恢復流浪動物安樂死與規範餵養流浪貓犬」之連署，在9月2日達5000人附議達標。隨即也有民眾發起反對方的提案，主張「反對『恢復流浪動物安樂死與規範餵養流浪貓犬』提案」，並在9月12日獲得5000人附議達標。

動物權的議題上，有一個很重要的核心概念—最少受苦原則(the principle of minimum sufferring)，大致上也就是說當人類需要使用動物作為經濟或實驗用途時，應致力於把動物的痛苦最小化。自XPark前年在桃園開幕之後，引發了許多爭議，諸如動物表現出焦慮行為...

「兔兔那麼可愛！怎麼可以吃兔兔？？」 出自《撒嬌女人最好命》中隋棠的經典台詞所以，我們是因為可愛，才在意某些動物的權利嗎？因為這個議題實在牽涉太廣，這一篇讓我們先聚焦於伴侶動物(即寵物)，並從法律層面談起。「動保」是什麼？「動」是指動物，這點應該沒什麼爭議。

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這是好友送我的書，他知道我喜歡看一些哲學心理方面的書。此書我看了將近三年才看完，中途插隊了不少書，是因為這本書理論研究方面太深入嚴肅，鉅細靡遺探討動物方面的命題，作者已經用非常輕鬆的美國式口吻敘述一些事實現象及想法，不過仍舊無法跳脫學術研究的範疇，若要當作故事或有趣哲理般的閱讀，那可能會失望，內容是比較正經的。

豚躍

一道「相對靜止」的防疫措施批示，引起思考的是關於每一個人在日常生活中看待非我的他者時，對於某些生命，是否會慣性地排除和割裂，並是否因而拒絕看見、感受與思考他/牠們的處境。

动物救护车融入荷兰人生活之深，以至于我们没有意识到它有多么独特。动物救护车既适用于宠物，也适用于没有买保险的野生动物。

黑魚（Blackfish）這部紀錄片讓你看見娛樂背後的代價，好像即便是去看動物，也是一樣殘忍…人是犯罪或被陷害才抓去關，陸地動物被抓去關可能是準備被撲殺，海洋生物被抓去關是要娛樂人類…

以桌遊作為遊說工具、寓教於戲的，墨子大槪是第一人。當時魯班為楚王造雲梯伐宋，墨子得知，就去勸魯班和楚王打消念頭。其中墨子就是即場設計桌遊和魯班玩作遊說。《墨子》有載：「見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之；公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。

0425晚報