與自己志同道合的人不容易，也更需珍惜。

个体的差异性，存在即合理

2020年結束，全球新冠病毒所帶來的瘟疫仍然蔓延，相應地卻是我內心伸展最大的一年。閱讀這本「差異與重複」，期間從2020年跨越2021年，充滿難以言喻的喜愛，跨年徵兆亦或表示是對自己內心的梳理契機。該書導讀者提及過去至今我一直喜愛的一本小書「聖保羅：普世主義的基礎」之作者阿蘭．巴...

十月十四，從台灣西岸搭乘普悠瑪列車繞了半圈抵達東岸花蓮，再搭乘區間車抵達志學站。這段乘車過程一直是「一個人」，眼見人們來來去去，但自己是孤獨的，且確有一些極短時光，眼裡見不到任何一個人，除瞥見自己的身軀。在大部分時間處於無他人涉入狀態下，我閱讀著。

這陣子工作忙，閱讀「自由的窄廊」一書，斷斷續續。剛開始閱讀時，有些微不妙之感。我想起幾年前閱讀兩位作者的另一本書「國家為什麼會失敗」，閱讀沒多久，感覺有些枯燥，沒耐心將它讀完，也就擱置了。閱讀有些書會使人感受懸疑、熱情彭湃、或是激起想像，即便是理論書籍，心還是會熱起來；有些書則是...

於網路上看到這本中譯書介紹時，我把自己投射到這本書上。原因應該很簡單，我喜歡海，我應該是活在海裡，或至少是應該活在海邊的人；雖然實際上我不是、且必須為著在資本主義市場經濟底下的生活而忙碌，根本就在日常生活裡斷絕了與大海的連帶。這麼說來，這本書是鴉片吧？

若要思考個體與社會的問題與發展，就應面對合理化的探討與論述，我們生活世界的日常實踐為什麼是合理的？存在不一定合理，論述也可能扭曲。面對合理化的探討，需要社會理論的要求；一方面社會理論的使用，可能是以任何現有理論架構來維持既定的社會發展模式，一方面社會理論也將是一種啟示性關係的運用，以面對未來社會的塑造。