愛情是個人的，是愛情讓我們個人化。因為愛上一個人，我們才發現他無與倫比的個人魅力。我們以為愛上一個人是因為被他的特質吸引，但事實上我們只是為自己不明所以的愛上對方找尋藉口。愛上一個人的原因跟不愛一個人的原因同樣荒謬。

現代社會不假思索的將「自我」、「性別」、「族群」、「身份」等等的概念當成與肉身一併與生俱來的延伸物，未曾就這些屬性之所以能確立的條件進行深刻的反省。如果今天沒有身份証制度，沒有不同膚色、語言、文化的差異，沒有身份以外作為參照標準的對比，那麼我們根本無法確認一個人的身份。

在醫病關係中，體系信任指的是患者對醫療系統的依賴；而個人信任則指患者對具體醫生的信賴，基於與醫生的互動、溝通和對其人品的了解。在現代社會，醫病關係逐漸從以個人信任為主的模式轉向以體系信任為主的模式，這也帶來了情感疏離和醫療糾紛增多的問題。

醫療體系商業化對現代醫病關係造成了顯著影響，主要表現在信任的減弱、過度醫療的增多以及醫生專業精神的挑戰。隨著醫療服務變成市場化商品，患者逐漸以消費者心態看待醫療，這使得醫生的建議容易被懷疑為經濟動機導向。在診療時間縮短、醫療質量下降，進一步削弱醫患間的信任。

通過將弗林效應的概念應用於醫療社會學，我們可以更全面地理解現代醫病關係的不穩定性。隨著知識的普及、技術的進步、文化價值觀的轉變以及社會變遷，醫病關係面臨著前所未有的挑戰。這些挑戰既是機遇，也是風險，需要醫療從業者和患者共同努力，重新塑造基於信任、尊重和合作的醫病關係。

身處威權之下的人民究竟有多少促成社會改變的空間？我們對於自己受困其中的威權統治負有多少責任？

真正的付出就是交易，付出本身就应该遵循商业逻辑；鉴于它从来没有真正地“不求回报”过，还不如敞开天窗说亮话。

这些人因为自身是既得利益者，他们会维护统治者；但又因为是次一级，最高统治者还要从他们身上剥削，所以他们也会仇视统治者。

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正义狂热虽然有着巨大的力量，但就像是核能一样，在可控的情况下可以造福人类，要是失控了就会成为毁灭性的灾难。

如果一个人没有利己的本能，饿了不去吃饭、渴了不去喝水、遇到野兽不逃跑，他早就灭绝了

没事干教大多数人《君主论》、《商君书》、《韩非子》，课外读物选《战国策》、《三十六计》，那手下这些牛马该多难管？

官僚手中的暴力可以随时让对方死，官僚就垄断了“活着的权利”，所以他们对人民就有权力

他们就要优先考虑自己的利益，那么就意味着主权者不可能是一个公正客观的第三方

商品本身应该代表人的个性，而现在却反过来规定了人的个性