美國著名馬克思主義文學批評家詹明信逝世 享年90歲

（原文刊載於虛詞・無形）

文｜虛詞編輯部 

美國著名馬克思主義文學批評家、哲學家弗里德里克・詹姆森（Fredric Jameson，漢名詹明信）昨日（22日）於美國北卡羅萊納州對衡縣去世，享年90歲。其家人夏洛特・詹姆森發文稱，「我們都很震驚，他的健康狀況下降得如此之快，但好在我們能夠把他帶回家，讓他在最後的幾天裡感到舒適。」

詹明信擅以馬克思主義理論進行文化評論，其研究領域涵蓋了歷史與敘事、後現代性，以及它們對文化領域的影響和意義。他的作品改變了人們對文化、政治和美學的理解，其貢獻不只在於馬克思主義的議題，更是他利用許多現代和後現代的文化例子來解釋它，又因具有重大社會影響和學術影響，他被認為「引導了美國人文學科的方向」。

英國當代著名文學批評家、文化理論家泰瑞．伊格頓（Terry Eagleton）曾言：「詹明信是美國首屈一指的馬克思主義評論家，也是充滿驚人能量的思想家。他的著作所探討的範圍十分廣博，從古希臘悲劇作家索福克勒斯（Sophocles）一直延伸到現代的科幻小說。」

詹明信生於1934年4月14日的俄亥俄州克里夫蘭，1954年畢業於哈弗福德學院，後短暫留歐，在此期間接觸了新興的結構主義。次年返美就讀於耶魯大學，師從語文學和比較文學家埃里希・奧爾巴赫（Erich Auerbach），並在1961年完成博士論文《沙特：一種風格的起源》（Sartre: the Origins of a Style）。當中反映他所受到的歐陸哲學和歐洲文化分析傳統影響，這與當時英美流行的經驗主義和邏輯實證主義學術風格大相逕庭。耶魯畢業後，他歷任哈佛大學、美國加州大學聖達戈分校、耶魯大學、杜克大學，後任美國杜克大學比較文學與批評理論講座教授。

在1960年代，受到沙特的影響以及歐美新左派、反戰運動和古巴革命等事件的激勵，詹明信開始相信「馬克思主義通過集體運動的方式，以一種生產性的文化力量重新煥發生機」。他開始著重於以法蘭克福學派為代表的批判理論及相關學者的研究，批判經濟基礎和上層建築的二分法，從而與所謂「正統馬克思列寧主義」分道揚鑣。

詹明信一生探討意識形態與美學、文化與經濟、語言與歷史在文學、建築和電影中的深厚聯繫，從他早期接觸沙特的作品，到後來的黑格爾和馬克思、盧卡奇和阿多諾、班雅明和阿爾都塞都作出深入研究。他的代表作包括《馬克思主義與形式》（1971）、《語言的牢籠》（1972）、（1981）、《後現代主義，或晚期資本主義的文化邏輯》（1991）、《可見的簽名》（1992）和《班雅明：多重面向——詹明信重讀班雅明》（2020）。

其中他在1981年出版的《政治無意識：作為社會象徵行為的敘事》成為他最重要的著作之一，亦是美國大學研究生的必讀文本，並已被譯成多種文字。他僅以「Always historicise!」（永遠要歷史化！）二字作為引言，成為他的格言之一，書中不僅注意到阿爾都塞的意識形態和因果論的教訓，而亦注意到拉岡推崇的欲望的概念，以及德希達等解構主義者推崇的非中心的主體概念。

西方世界以外，詹明信也很大程度上影響了中國學界的後現代理論形成與發展，尤其提出的第三世界文學的「民族寓言」問題，直接影響了中國現當代文學研究的闡釋構架。他曾於1985年於北京大學和深圳大學舉行後現代主題的講座，並於1987年出版《後現代主義與文化理論》，該書當年迅即被翻譯為中文。由於正值改革開放後的轉型時期，後現代理論的引入在中國文化界引起了廣泛關注和討論。

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