瞬刻（221-225)

221 姓氏

傳統相聲里有個小技巧，行話叫「磨蔓兒」，就是用對方的姓名找包袱（笑料），一般用於開場時調動氣氛。

例如：

甲：請問您貴姓？

乙：不敢，賤姓楊。

甲：哦，不敢見姓楊的？你該人家錢啊？（「該」，欠的意思）

乙：不是，是擔不起貴字。

甲：哦，擔不起櫃子，那您抬這柱子。

乙：這人什麼都不懂。我是說我姓楊。

甲：姓楊。是弓長楊啊還是立早楊啊？

乙：立早楊。嗨，什麼立早楊啊？立早是張。

甲：哦，張先生。

乙：誰張先生啊？我姓楊。

甲：百家姓里沒有這姓啊？趙錢孫楊？周吳鄭楊？您哪句啊？

乙：蔣沈韓楊啊！

甲：哦，您姓蔣沈韓楊的蔣。

乙：對。不對啊，我是蔣沈韓楊那個楊……

其實還有很多種變體，很多相聲演員都說過這種墊話的小開場。觀眾一笑，氣氛就起來了。

說到華人的姓氏，我一直對「姓」的組詞方式很感興趣。就是上面所說的弓長張，立早章，還有木子李，這些都是用拆字的方法解釋姓氏那個字。

我再舉幾個例子，你看看是不是很好玩。

劉這個姓，在大陸一般叫文刀劉。在港台要說成卯金刀劉。因為前者是簡體字「刘」，後者說的是繁體字「劉」。

「孫」一般說子小孫，「呂」一般說雙口呂，這些都很平常。問你一個姓，「魏」姓怎麼組詞介紹？

千八女鬼，魏。

你是這樣組詞的嗎？

222 分歧

有什麼是貫穿人類歷史的嗎？我想到的是——分歧。

分歧是永恆的，一致是罕見的。不論哪個時代，只要一沾政治和宗教這兩個話題，一切準玩兒完，人類個體之間立即發生分化、對立，翻臉、仇恨，發酵得小了是打鬥，雪球滾大了就是戰爭。

去年讀了一本書，作者是個美國記者，對兩位當今高人做了一個長篇專訪，記錄了他們對當今世界和人類的宏大話題的觀點。

這兩位高人，其中一個是南非大主教圖圖（Tutu），另一個是達賴喇嘛（Dalai Lama）。

他二位談及的話題都是俗世間最難最熱最大最深奧最難纏的問題，幾乎都無解，但不影響兩人各自表達自己的觀點與評論對方的論點。

這本書英文版叫 The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World，by Dalai Lama (Author), Desmond Tutu (Author), Douglas Carlton Abrams (Author)，不知台灣有沒有中文譯本，大陸和香港是不可能有的。

如果換兩個談話當事人，我估計將是一場不歡而散的爭吵、鄙視、反目成仇，從此不能再作朋友了。

普通人為什麼不能平靜地談論爭議話題呢？這似乎又是一個關於為什麼的為什麼。

在我粗淺的分析，政治話題之所以不容易和平地討論，根本原因在於政治話題大多涉及一個人的價值觀，而人最難接受的就是自己的價值觀被否定或鄙視。這種否定瞬間導致自尊心受傷時的應激反應，表現在言語和心理上就是立刻點燃的怒火和反駁——self defense的表現之一。

你不同意一個人的政治觀點，必然發表你的不同觀點，這在很多人聽來就好像說他的價值觀導致他做了一個錯誤的選擇。因為政治 in the most general term 無非分為自由與專制兩個大類。你要麼選擇擁護一個，則必然反對另一個。要麼選擇混沌觀念，說一切政治都是假的，醜惡的，骯髒的，並不發表你的立場。

但這個模糊狀態實際上是不存在的，也化解不了你內心深藏的真實看法。不論做怎樣的選擇，你的道德守則總會督促你作出一個價值觀的傾向選擇——你贊同強權專制還是平等自由？這個問題會無解，但不會無法選擇。

我見過無數這樣的爭吵，這樣的分歧，這樣的場景，最後無一例外地不歡而散，心存芥蒂。所以我說我選擇沈默不爭論，只是一種社交圓滑，但這種沈默並不代表我心裡沒有選擇和主張。

我見過一個資深的基督教牧師談到其他宗教時作出彼不如我的condescending（居高臨下）姿態，也見過其他宗教的高人評價起別的神祇來語帶不屑，說著說著就回到自己的邏輯圈里來了。

223 定價

很多年前還住在大陸時，有一次跟幾個老同學討論書籍定價問題，當時我在香港，剛從香港書展會場出來，買了十幾本新書。

我的同學都認為大陸的書太貴了，我不同意——台灣和香港的書定價更高，比大陸高至少三倍以上，但這並不影響兩地人熱愛買書和閱讀。

我有一位台北老友隔三岔五給我寄書來，都是親自去書店買來，沒拆封，精心包裝後郵寄送給我，從台北寄到上海（那時候郵寄還算正常）。他說他讀過了覺得好希望與我分享那份快樂，但何以不把自己讀完的那本寄給我而非要去新買一本呢？

尊重。

我能想到的他的理由就是——尊重。

我讀了一本好書，希望跟我喜歡的人分享，我也不會把自己那本轉送給他，而是再去買一本全新的送給他。這樣才是書友之間最貴的情誼。

中國大陸的普通書籍一般定價在20-60元之間吧，這很貴嗎？I don't think so.

一線城市（以上海為例）停車費一小時￥10，一頓工作午餐￥30-50，跟狐朋狗友喝酒聚餐請客最少一次￥500-1000，怎麼一本不到￥60的書就貴了呢？

貴不貴其實看的不是價格標籤，而是內容。

如今我早已不逛書店了，不是嫌貴，只是因為不再有好書，至少沒有我想買的書。現在大陸書店裡的那些書，的確太貴了，依我看大多數定價不應該超過￥10/本。

224 輪迴

有句老話：冤成父子，債轉夫妻。

大概是真理，一個可怕的真相——父與子少有特別相投的，夫與妻之間大多不堪齟齬。

有些子女投了胎，只為前來了結前世的因緣，有的報恩有的報仇。有些夫妻牽了手，只是兩兩相害毫不留情。

都是前生遺留的公案，紛紛擾擾，打打殺殺，一輩子很快就過去了，來生怎麼辦？來世誰都沒有記憶，從頭來過，繼續相恨嗎？

最近讀了普林斯頓大學一門佛教基礎課，學到轉世輪回一章時，出了一身冷汗。

225 大惡

一個家庭、一個社區，或一個村莊，最大的惡是什麼？

是有人在外面得了流感，家裡、鄰里和村裡就不允許他回來，理由是——你為什麼要出去？既然出去了就別回來傳染我們。

說得義正詞嚴，彷彿竟是種優越和權力。其實潛台詞無非是——我們出不去而你居然能出去，那你就死在外面好了。

這就是最大的惡。人性之惡，大都是這個惡的變體。

【完】