前言：關於這篇文章，算是《【昨日的攝影器材】收藏一九七０年代日本製連動測距相機的理由 》這篇文章的後續補充，但有兩點要先交待。一、這是篇老文，有推坑的性質，但我本人已經退坑很久了。當年此文的原本發出後，好像在華文世界有一點點影響，後來有些相機論壇還出現「七劍」這種說法。

巴爾札克營造了一個性格鮮明的主人公「邦斯」，他的魅力不只在於單純善良而天真的個性，也不只在於受到欲望（像是食慾或收藏癖好等等）的催迫而不能自主的生活著；而在於兩者之間的衝突與並存。

霸湖漠漠隱漁舟，萬里晴光靄素秋，浙水午聲來石枕，越山曉色入溪樓。

這件朱玖瑩的作品，很舊了，紙已深黃。行書之筆劃雖然不很精緻，但整體錯落有緻又雄勁有力，有一種穩重的感覺和一點不張揚的渾穆氣質。所謂「人書俱老」，大概就是這個樣子吧！看著看著，好像了解了一點點顏真卿的道理。

這篇文章簡單討論博物館一個相當困難的議題--博物館倫理，和分享一些思考議題。

標本是我們認識植物與生物的方法；保留其外觀與骨幹，進行防腐處理，鎖進玻璃櫥窗供人欣賞和研究。在十九世紀，日本江戶時代的匠人則製作「#人魚」標本，輾轉地，獵奇的標本也被送往西方世界展示；後來的殖民時代，歐洲各國的業餘生態愛好者，爭相前往東方向個殖民地，尋找稀奇的動植物並製成標本，收納進去自己的 #珍寶櫃。

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「呢啲文獻扔咗就會好可惜。其實佢係有佢歷史價值，我覺得，有啲香港小市民，會想睇返呢啲嘢。」王龍卿說。他翻揭著一本 60 年代中環半山西摩道的「海景洋樓」售樓書，封面上的寫實市景，停留在英殖時仍有單層「熱狗巴」的時代。一本又一本售樓書，附帶的樓價表，記錄著樓宇價格變化，由50年代「…

蒼鷺與少年海報蒼鷺與少年明信片我的作品網頁，歡迎瀏覽，謝謝!1）痞客邦 邦邦：馮子緣想像空間https://streamtopic.pixnet.net/14488/posts?utm_source=PIXNET utm_medium=follower_list2）痞客邦...

杯酒，是清酒容器的革命性發明，不僅讓消費者耳目一新，價位相對低廉也讓享受清酒的門檻降低，省下一次購買一大瓶酒的負擔。其他酒廠跟進仿效，將暢銷易飲、作為招牌的酒款做成杯酒，加強對杯身的設計，彰顯自家商標，也結合當地的風土文化、節慶紀念，將圖案印製或做成標籤黏貼在杯子上。

《（校正新判）西谷名目》上、下兩冊，是我很早期買的日本古書。因此學到一個名詞「和刻本」，指日本古時候雕版印刷的古書。和刻本的身價，向來不能與中國古代刻本，什麼宋版書、明版書等量齊觀，大概連清版都不如。民國年間的石印本搞不好價格都還高一些。但這不代表和刻本的製作品質比較差。

《書則》鈔本，除了寫字之外，還得畫圖。圖係雙勾，中間空心。可見抄寫之際，底本亦有附圖，可能是墊上去描。這圖案線條亦頗為複雜，前人抄書真不容易。雖然說照本書的描圖，實在看不清楚「筆體無法眿絡失度」和「得其法者筋力自適」的具體差別在那裡？大概只能意會，筆法以運筆圓潤為上，轉筆生硬為下。

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但重點是，在黑白攝影灰階的階調表現上頗為悅目，這也是老鏡頭的殊勝之處。現代的鏡頭設計致力於矯正色差、相差、變形、邊角失光等等等，有時矯枉過正，反而讓正常的階調表現變的怪怪的。

看到一個徵文活動「布包治百病」，感謝@MaryVentura entura的主意，這回總算能名正言順地秀我的帆布包。雖然在購買衣物上，總選擇舒適順眼就好，但總會注意到一些有趣的設計小細節，有這樣的小細節吸引我，可能就會喚醒我的購物慾，但說實在的，我可能更愛買配飾品。

青森位於本州的最北端，和奈良隔的非常遠。但津輕氏自稱的起源也是「藤原氏」，與西村氏相同。而日本人古時候常以地名為氏名，津輕家的藩士有許多姓「奈良」者。日本著名的現代藝術家奈良美智，便是青森縣弘前市人，應當也是有此淵源。

此書版型長26.5公分，寬17.6公分，內頁所用為薄楮皮紙，質地堅實，略有水漬，迄今超過二百一十年，僅邊緣略為泛黃而無破損，紙面略帶絲光。今日欲求此好紙，恐不易得。

這些相機大都有著金屬製成的機械構造，歷久彌新。簡單的電子線路易於維修。在今天，除了測光元件老化，已無新品可供更換，會造成無法修復的情形外，這些老相機在機械、電路方面的保養維修，在台灣都不是問題。但說到底，這些相機的魅力到底在那裡呢？

而現代的徐公硯，則是數十年前有人重新開發出來，號稱「這個就是徐公硯」了！而現代的徐公硯，真的與一千多年前的徐公硯是相同的石種嗎？我十分保留。

乾隆皇帝手書綠毯八韻碑拓本有人喜歡把古碑拓片裱框作成裝飾。然而，卻不注重內容。古碑存世最多的就是墓誌銘，掛個墳頭之物在客廳裡，豈非十足晦氣？此類碑刻精品， 最好還是做成折頁，方便翻閱，賞其書法之美，可也。若要把整面墓碑掛在牆上的話，若無專室，還是留給博物館、美術館來做的好。