本文的目的是为了彻底驳斥一些人对马克思1844手稿的诋毁与某些人受一些魔怔人解读的误解。在马克思的1844手稿中并不存在任何要“恢复异化之前的形态“的内容，以及马克思从未放弃总体性而仅仅从谴责异化劳动的道德主义与所谓的“类本质”上来理解异化劳动。

Helmut Gollwizer所作，收于Krummes Holz - aufrechter Gang，本人自译，转载需说明

作者：Stevi Jackson

本文为受托转载，文章不代表本人观点。

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本文的目的是借助阿甘本对主权、例外状态和生命政治的分析，指出现有的国家理论（《国家与革命》、《论再生产》）都不能为国家的自行消亡做好准备。由于本文并不是完全按照阿甘本的原意解释他对主权和生命政治的看法的（他本人和本文使用的诸多马克思主义概念保持着距离），误读不能完全得到避免。

在写完这篇万字长文后，让我们看看这位保守主义者的自我评价——“最后总结一句，你也别想着用阿尔都塞的理论来抨击我的人性论理解了，他的想法我了解的比你还多，并且早早的将他理论中可取的地方吸收了进来，我谈的人性的规定，假如你继续看我后面两期视频的话，我已经不会在阿尔都塞的意识形态的层面…

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声明：这篇文章不是我写的，只是偶然发现了它，并将它转载过来。但是，我完全同意这篇文章的全部观点。

今天，对我来说，毫不妥协地为反对所有异化、反对所有形式的异化而斗争，是定义马克思主义哲学之要求的最高和最一致的表述。

这个蠢右派，哼，看好了，我必然要改造你的思想，让你成为红色大厦的建设者！

为了彻底地根除这些痕迹，为了彻底地解放劳动人民，就必须在无产阶级专政建立后继续进行意识形态层面上的革命。这种革命是建立在广泛的民主和群众自发的运动的基础上的。

KleeMains 今年是邓小平的诞辰100周年。不管你如何评价这个人物，他都是一个重要的历史人物。二十多年来的改革开放是以他的思想和理论为指导的。尽管有一个时期在邓理论前面也煞有介事地摆上马列主义和毛泽东思想，那不过是一种装饰和中国人特有的智慧，是千万不能当真的。

请阅读以下与西尔维娅·费德里奇对话的主要摘录，内容涉及她帮助创建的运动、女权主义、她与年轻女权主义者的关系以及她对乌托邦的看法。