指南車其實是利用車在轉彎時左車輪和右車輪走外圈和內圈的圓周弧線長度之差除以半徑之差（即車身闊度）保持所轉動弧度不變能用作抵消轉動弧度，固定指向，並不一定指南。指南車使用的是機械原理，不是磁力。至於指南車的精準度實在成疑，因為路面凹凸和上斜落斜會產生誤差。

雖然香港的選舉政治已完結，但「黃金比例」不失為瞭解香港政治情況的術語。黃金比例和相關民調所示數據能解釋和說明香港很多現象和情況。例如建制陣營人士多以「不搞政治」做口號。又例如觀客分析香港有沒有新聞自由。

有中國人肯定地說「大一統思想幾千年了都是這樣，要發展就得穩定」，我的質疑是，穩定才能發展嗎？分裂有五點有利發展，分別是競爭、「東家不打，打西家」、避免惰性、多元性、異數。

我們受雜家影響很深，都是透過雜家認識道家，以為儒釋道可以合流。其實道家有大量反對儒家思想的部份，只是在雜家之中完全削走了。不知道原本兩千年前就有人針砭讀書人、儒士，並提出對著幹的很多想法和主張。

香港情況是獨特的。香港人以自小成長的自身經驗套落其他國家是有問題的。

對香港人來說，白話文只是新的雅言，並不我手寫我口。……胡適在1917年《文學改良芻議》提倡白話文，在1918年《建設的文學革命論》就變了提倡國語……

馮馬識馬趣,應應直逼人,幸福眼前過,花落知多少。

有人說舊的下載連結他下載不成功，所以我把資料夾打包成檔案新增了兩個下載點，一個是google drive，另一個是dropbox。「這已經是上個十年的事了，當時香港最流行的網上討論區還不是連登，而是高登，當時的會員在時事台……」

這已經是上個十年的事了，當時香港最流行的網上討論區還不是連登，而是高登，當時的會員在時事台……

臨床經驗讓黃韻如知道，不是每個女人都天然理解「月經」這回事。甚至她自己年輕時，也不懂如何在生活中面對經前症候群。

驚訝，當我們反對特衰政府將通識科變成洗腦教育，將學生變成愛國小粉紅時，原來外國的教育也一樣有洗腦教育？外國的教育雖然比通識科更好，但是洗腦教育做得更陰險，更加殺人不見血。究竟外國的教育如何將民眾洗腦，讓他們對權貴愚忠？左翼應該重訂受壓迫者的反抗教育？

（刊於《立場新聞》。）今年暑假，通識科課本紛紛改頭換面。據《立場新聞》報導，教育局去年九月起就設名為諮詢實則審查的制度，勸籲出版社刪走法治精神、公民抗命、本土意識等敏感資料，重招愛國教育的幽魂。通識科勢將淪為政治工具，乃先賢始料所不及。通識教育科，英文叫「liberal studies」，顧名思議乃成就自由的學問。

［水巷碑銘］時至今日，通識課程已很難再如中古學制般統一。不同院校各施各法，革故創新，正好體現進步派所尚之實驗精神。而諸實驗中，又數選修及正典兩制影響深遠。基本上，現行的通識課程皆或多或少融合了選修及正典兩制的理念，以求平衡個人興趣與公共利益。

(原文載16/12/20 明報) 教育局突然宣布通識科「改革」，引起社會哄動——改名稱、改考評方式、大削課程內容，幾與殺科無異。箇中不符合程序、無視專業意見，已有各方友好討論，不贅。通識老師在這一個月，更多的是嘆息通識老師最珍惜的價值——社會關懷、批判思考，已經不再。

［水巷碑銘］博雅教育在美國落地生根後，隨之掀起的論爭異常複雜，所涉議題太多，令人不知從何入手。而在一圑亂絮中，隱約有兩條線索可供追蹤。一條圍繞博雅教育本身的存廢，尤其受到實用至上及自由研究的潮流衝擊。另一條則繫乎課程設計，諸如科目的增減、必修或選修等。

A Social History of the State of Missouri［水巷碑銘］教育自管治階層解放後，辦學潮流便愈加偏向職業訓練，畢竟大眾最先需要的還是營生。適逢工業興盛，舉國也正渴求富專業知識的人才。而一八二八年的《耶魯報告》可謂制衡這股實用潮流的中流砥柱。

The County Election［水巷碑銘］博雅教育的奇妙之處，正正在於其既入世又出世的矛盾主張。而此矛盾早見於亞里士多德著作，到底他更推許冥想的生命（βίος θεωρητικός, bίos theoretikόs）抑或政治的生命（βίος πολιτικός, bίo...

［水巷碑銘］至於金耀基區分博雅教育及通識教育的不同目的，一在培養「統一的人格」，一在達到「統一的知識」，亦有商榷餘地。金耀基對博雅教育及通識教育的看法，源自他對中國如何吸收西方大學理念的一系列反思。而中國自蔡元培改革北京大學以降，即深受他引進的德國大學模式影響。

［水巷碑銘］再者，雖然博雅教育或通識教育確有反實用性格，但不宜脫離其與專業的關係來理解。話說回來，世上真有徹底無用的學問嗎？若說博雅教育不求實用甚至反實用，實用又特指何物呢？金耀基顯然視實用教育等同職業教育，而職業教育概念上又有別於專業教育。

［水巷碑銘］中文大學前校長金耀基在《大學之理念》一書中談到：「在這裏，我們要指出，在教育界常常把『通識教育』與『博雅教育』（liberal arts education）混為一談。實則，二者在目的上是不同的，『博雅教育』是相對於職業或實用教育而言，其目的在培養『統一的人格』（un...