台灣特有妖怪：鯊鹿兒(中)

今天！讓我們繼續探討鯊鹿兒的出現蹤跡！

鯊鹿兒出沒在臺灣臺中市西部海岸平原的中心區，就是臺中市區與臺中港之間，鄰近中部科學園區，本身有臺中國際機場。
嗯...這是沙鹿......，好冷.....，小鹿突然進入冰河期(茶)。

讓我們正經地回到鯊鹿兒身上(明明只有我不正經...)，最早目睹鯊鹿的人，是明朝僧侶釋華佑，他是位普陀山的僧侶，這位師父擅長風水堪輿，在鄭芝龍(鄭成功他爸，對了鄭成功他媽媽是誰大家知道吧？不是失敗喔....)有台灣某部分實際統治權的年代，這位師父跟朋友蕭先生一起來台灣觀察山水~

他的遺書便記載了這段看到鯊魚變成鹿的事情：
(以下只擷取其中我有興趣與鹿有關之事)

蕭客忽得異牛於二贊行溪，龐然巨象，日行三百里；因售以五十金，遂乘以行。過蛤仔嶺，望半線山，平行四十日，糧食已盡，而東南之區獨未遍歷；復與蕭客射鹿為餐，饑食其肉、渴飲其血，凡十數日，始達諸羅之界。於是內山險易之地、水源分合之鄉，了無遁情矣。爰顧蕭客而言曰：『壯哉茲遊！自非果決之氣，孰與於此』！因賴諸梓記，合為壯圖，附諸前山之後；使後人有志於斯道者，但得有稽焉。 鹿港沙魚化鹿，蓋親見云。

上面的紀錄相信大家大致上看得懂，我就不逐句改寫了~
其中小鹿有興趣的地方是...，他們一開始在二層行溪(以前高雄縣那的溪流)看到一隻很大的牛牛！有多大呢？幾乎像大象一樣大0.0，會從這邊開始截文，一是因為二層行溪小鹿熟啊！我高雄的家附近就有二層行溪的其中一段~二來，牛大得像大象ㄟ，哇賽！這一定要跟你們說的！這頭牛還很能走，日行三百里ㄟ，就算有點誇張有點四捨五入也是非常快的速度了，因為牛好又可以代步，他們就花五十金買下了這頭牛~

後來他們兩人經過了蛤仔嶺，看到了半線山，此時他們已平行移動四十天了，帶的食物已經吃完，但東南山區還沒去，所以...，他跟朋友蕭先生....就.....打獵...，抓鹿鹿來吃・᷄д・᷅ ，就這樣...，他們又走了十幾天，終於到達諸羅的邊邊。我是推測他們應該主要走台灣中間那條山脈的山林啦....，總之，他們兩人就這樣把中央山脈的山走到自己滿意，也看到了河流起源分流的源頭，心滿意足了~

這位僧侶跟蕭先生互相肯定對方，要不是我們堅持，是不能這樣靠走把想看的地方都看完的(....還有牛牛的功勞與鹿的犧牲.....)，最後為了紀念，釋華佑就把這段過程記錄下來，讓以後也想走一趟的人有個依循。然後他終於說到本次的重點了：鹿港沙魚化鹿，蓋親見云。

我在鹿港有看到鯊魚變成鹿，親眼看到的！

(吐槽一下自己...明明說不全文改寫的....，這跟沒有全文改寫有什麼區別！)

這件事情連雅堂也有紀錄並說明後續：

鄭芝龍據臺時，普陀山僧釋華佑者，精堪輿術，與其友蕭克偕遊臺灣。自蛤仔難入山，歷經番社，年餘，乃出諸羅。所至圖其山川，志其脈絡。克，俠客也，腰弓佩劍，饑則射鹿以食，故無絕糧患。華佑既去，主於安溪李光地家，乞刊其書，未久圓寂。光地好堪輿，愛其書，秘以為寶。閱數世而為某所得，攜至鹿港。某死遂散佚。彰化關帝廳莊蕭氏存六十餘葉，北斗街人某亦有三十餘葉。書雖不全，而其所言多屬奇異。為錄數則：「某日至巴老臣社。番性純良，多識字，能讀孝經、論語。社前有巨石，上刻唐碑兩字，大徑尺。碑文為風雨所蝕，漫不可讀」。又曰：「某日至濁水溪，水大不可涉，乃騎野牛而渡」。又曰：「某日至蘇澳，見鹿入水化為鯊，角猶存」。是其所言，均屬創見。他日苟得其書，當再而刊之，以公之世。

小鹿在這邊只簡單說明上面沒提到與比較讓我疑惑之處，首先，蛤仔難應該是現在宜蘭那....，但....他們兩個理論上應該從台灣西半部上岸啊....，畢竟鄭芝龍主要活耀於金廈沿岸，但也有可能是從台灣西半部登島後，先遊歷到宜蘭在入山，....所以...宜蘭那邊開始爬山比較好爬是嗎？
如果是這樣，那就是宜蘭那邊的雪山山脈開始，往中南部移動，玉山接往阿里山，所以才有過蛤仔嶺，望半線山(半線太容易聯想到彰化八卦山了)，最後到諸羅(嘉義)這樣的記錄，也能解釋他們到鹿港看到鹿變成有角的鯊魚這件事了~

我們先按照連雅堂的記錄順著看下來，後來釋華佑回到福建安溪，住在李光地先生的家內，這邊推薦李先生應該是做貿易生意有錢的仕紳一類的人物，因為有錢所以能供養僧侶，釋華佑也能拜託他出版他的遺書，之所以說遺書，是因為過沒多久，他就過世了...。
過世後，李光地先生因喜歡風水勘與，就把釋華佑的遺書，收藏起來當作珍藏，而書流傳幾次後，被某位仁兄拿到，那人，把書帶到了鹿港，那個曾經有許多鹿的地方~
而那位不知道是誰的仁兄，後來當然也過世了(人咩，總會死的)，這本書也就這樣散落不全....，一本書被拆成許多部位啊！彰化關帝廳蕭氏那有60幾頁，北斗那有人有30幾頁，就這樣，全文不得復見。
連雅堂最後說，如果有哪天能得到全書，在重新刊印給大家看。

小鹿推測，當年的台灣應該...滿神奇的.....，牛牛大如象這件事情...，該怎麼說呢...，...有文獻記載台灣以前是沒有牛的...，牛牛是後面引進的...，所以.....他們兩位會不會是遇到很大的水鹿啊？總之...，因為這又牽扯到台灣牛隻的引進...，這邊真的已經太長了...，我們先不討論！

我們直接回到鯊鹿兒身上！連雅堂的紀錄是：釋華佑與蕭客某日到了蘇澳，見鹿入水化為鯊，角猶存。
....所以....他看到兩次是嗎？一次蘇澳一次鹿港？

這邊多說一下，因為福建也有蘇澳，所以也有人推測會不會是在福建的蘇澳看到，但如果按照連雅堂的紀錄，他們是從蛤仔難開始旅程的話，在蘇澳看到也不奇怪...，所以....，我們除了要考慮會不會有手抄本抄錯；與看錯後抄錯的這種可能性外....，還要先去查明清時，有哪些地點叫蘇澳...，這工程太大...。
總之...，至少我們可以確定...，在明朝有位吃了鹿鹿的人，看到有鹿到了水裡變成鯊魚，這個鯊魚頭上還有角。

這件事情小鹿也有做推測，有三個可能性：
一、真的有這種妖怪，在陸地上是鹿，在水裡是鯊魚，還因為變化不完全所以頭上有角。
二、會不會有可能有隻鹿受傷落海，被鯊魚從後方吞吃，然後剛好被僧侶看到，誤會這是一種頭上有角的鯊魚？
三、他先看到鹿入海，後面看到真鯊目或鋸鯊目這種有角的鯊魚，誤會是鹿入海所變？

對於鯊鹿兒，大家的想法又是哪種呢？

讓我們來看張昨晚的貓咪，思索一下~

.....鯊鹿兒還有徐葆光的中山傳信錄與翟灝的臺陽筆記有提到....，我只分三集講不完啊....，還是我們當作沒這回事？

台灣牛的故事也滿好聊的說...我好怕我哪天想聊.....。