可拉黨背叛
可拉黨背叛
一、前言
我在撰寫天堂的奧祕，提到啟示錄22章：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22:15）這一批人是經陰間火焰的折磨，復活釋放出來，在白色大寶座審判後，留在天上的四方聖城外，就是最低天堂（第一層天）。
他們之所以沒有下火湖，是神恩典和憐憫的應許：
1、以色列–神的選民
「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」（瑪3:6）
2、基督徒–信耶穌的人
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）
經上說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」（林前3:15）
二、可拉背叛的緣由
我發現網路上，一位周弟兄，提供一篇「可拉背叛的心路歷程分析」www.luke54.org/view/...黨因攻撃摩西、亞倫，250人遭到嚴懲下陰間。這些作惡的人，在末日白色大寶座審判後，符合雅各之子沒有滅亡，他們是在城外第一層天（最低天堂）。
民數記十六章，可拉黨背叛事件，均未作詳盡的分析，惟獨在猶太拉比的「釋經書」（Midrash）中，能夠找到資料。筆者特將其最精華的部分，摘錄並整理之，以饗讀者，並作為我們的鑑戒。
可拉之所以背叛摩西與亞倫，根據猶太拉比的分析，至少有下列各項因素：
1、沉湎於自身的家世背景
可拉是利未支派哥轄次子，以斯哈的長子（出6:21），因此他與摩西、亞倫是同輩分；他以為自己未受摩西重用時，心中十分惱怒。尤其比他年幼的平輩，以利撒反－烏薛的次子（出6:22），被任命為哥轄宗族家室的首領（民3:30），而較年長的他反被忽略了，備感屈辱。
2、貪圖祭司的職分
可拉幾位年幼的晚輩－亞倫的四個兒子，包括拿答、亞比戶、以利亞撒及以他瑪，都是受膏的祭司，承接聖職供祭司職分（民3:3），而他自己這個長輩卻未被授予祭司的職分，心中當然忿忿不平。
他暗自埋怨：「為什麼這些晚輩能夠當祭司，而我就不能？」他不明白這乃是神的揀選！
3、不服神所設立的帶領人–摩西、亞倫
由於心中長期以來累積的種種不滿，對於神所設立的帶領人，自然心生怨懟，認為他們兩人高擡自己，超過耶和華的會眾，是憑各人己意行事。（例如：亞倫的四個兒子，都承接聖職供祭司職分；可拉認為，一定因為亞倫是摩西的哥哥，所以摩西才如此安排。）
可拉沒有看見耶和華有主權，祂有絕對的權柄決定誰是帶領人；他以為摩西、亞倫，二人是擅自專權！不知這完全是神的揀選，因祂要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
4、懷著不信的惡心
由於心中不服神所設立的帶領人，故對神藉摩西所頒布的律法，自然也產生懷疑。他確實親眼目睹耶和華降臨，在西乃山有雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，百姓就都發顫，遠遠的站立。神在以色列數百萬人前，頒布十條誡命；這宣告之聲，震撼天地，全會眾都聽到了！
至於其餘的律例、典章、法度等，誰都沒有聽到神有這樣說；他以為都是摩西自己杜撰的，為要藉著這些來轄制他們。
5、可拉認為摩西常憑己意行事
當立完帳幕用膏抹壇的日子，各支派都來獻上供物，眾首領把禮物獻在壇前。耶和華對摩西說：眾首領為行獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。頭一日獻供物的是猶大支派，亞米拿達的兒子拿順（民7:10-12）。
這時可拉心中立即起疑：
流便乃是以色列的長子，那麼為何頭一日來獻供物的，不是流便支派的首領，卻是猶大支派的首領？可拉立即聯想到：必定是因為摩西的哥哥亞倫，娶了亞米拿達的女兒（拿順的妹妹以利沙巴）為妻的緣故（出6:23）。
可拉或許不知道：
流便雖是以色列的長子，但因犯淫亂失去了長子名分，而猶大卻勝過他一切弟兄，因此獻禮首先說到猶大支派（代上5:1-2）；並且這件事，也成為可拉日後煽動流便子孫，一同背叛摩西、亞倫的口實。
6、因貪財致富，心高氣傲
不同於利未支派，其他人過著清貧的生活，可拉卻甚為富有。
在埃及時，他曾任職為法老的司庫（treasurer），無意中發現約瑟於治理埃及地時，在皇室銀櫃中所藏匿之部分珍寶；這項發現使他致富，成為這世上最富有者之一（猶太拉比釋經書內所載：可拉財富甚鉅，250位首領所持之香爐，亦係由他提供)。
有錢的人說話大聲，語氣狂傲（箴18:2）；他與所有的跟隨者，一同起來聚集攻擊摩西、亞倫時，說話肆無忌憚(民16:3)。他不知如此一意孤行，不服神所設立的帶領人，就是背叛耶和華，因此神必出面審判！
7、可拉之妻煽風點火
若非其妻在一旁慫恿，可拉頂多不服與埋怨，不會走上滅亡之途。茲舉兩件事例，說明如下（猶太拉比之民數記釋經書《Midrash》內所載）：
⑴、潔淨儀式
有一回，在利未人的潔淨儀式（民8:5-14），摩西叫可拉用剃刀刮淨全身；回家後，可拉之妻見狀，故作大驚失色道：「我竟認不出你了！是誰使你變得這麼醜的？」
可拉回答：「是摩西作的，然後亞倫將我舉起，上下搖動；他們說：「這是將我獻在耶和華面前，作為以色列人的搖祭，使我能夠辦理耶和華的事。」但我各人認為，這樣作是對我的侮辱！
⑵、衣服穿著
又有一回，可拉返家時，其妻問：「摩西今天教導你們什麼？」可拉答：「他教導百姓的穿着，世世代代在衣服邊上作繸子，又在繸子上釘一根藍細帶子，要叫以色列人一看見，就記念並遵行耶和華一切的命令…。」（民15:38-40)
不料可拉之妻回覆說：「你看，多蠢的教導！為什麼只釘一根藍細帶子？改天我縫製一件，滿綴藍細帶子的衣服給你！」
三、等候時機成熟
1、十個探子報惡信。
基於上述各項因素，可拉雖然亟思背叛，但因時機尚未成熟，因此他暫且按兵不動。直到摩西打發探子，窺探迦南地回來，十二人中有十人報惡信，說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯，那是吞吃居民之地。」
當下，全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。」眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去吧！
窺探地的人中，約書亞和迦勒二人，撕裂衣服說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。」
2、耶和華發怒！
「耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」（民14:11）
耶和華發怒！要用瘟疫擊殺會眾，使他們不得承受那地。摩西為百姓求赦，請求不要滅絕這百姓；神就照摩西所求的，赦免這百姓的罪孽。但耶和華要摩西轉告百姓，說：「凡二十歲以外，發過怨言的，都要在曠野倒斃！」
3、可拉眼見時機成熟
這時，以色列的全會眾，漸漸對摩西、亞倫產生不滿。可拉眼見時機成熟，便開始進行煽動。至終他獲得足夠的跟隨者，包括流便子孫中：以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安；以及以色列會眾中的二百五十個首領。這些人籌劃一起來，聚集攻擊摩西、亞倫。
4、背叛前一天，可拉的心計
可拉在發動背叛的前一天，刻意擺設一道豐盛的筵席，宴請他所有的跟隨者。正當飲宴之中，可拉當眾精心編織一則故事：
⑴、有一個窮寡婦帶著兩個女兒，以耕田為生。當她正要犁田時，摩西警告不可並用牛、驢耕地(申22:10)。
⑵、當她正要撒種時，摩西告知她：不可把兩樣種子種在田裏。
⑶、當收穫季節來臨時，摩西又出現了，題醒她：收割地的莊稼時，不可割盡田角，也不可拾取收割時所遺落的(利19:9，23:22)。若忘了一捆留在田裏，不可回去拾取(申24:19)。
⑷、當她將穀物收入倉裏時，摩西又來吩咐她：要將舉祭（民18:26-28，申12:17），第一種的十分之一（申12:17，利27:30）、第二種十分之一（申14:28）都分別出來。
寡婦心想：種田為生既如此嚴苛，不如把田賣了。她用賣田所得的錢買了兩頭羊，她打算用羊毛織衣暖身，取羊羔的肉以果腹。不料：
⑴、母羊生產時，亞倫吩咐將頭生的歸我，這是神所定規的。
⑵、她剪羊毛時，亞倫又來告知：所剪的第一份羊毛屬於我的。
⑶、寡婦心想：「你真正貪得無饜，乾脆將羊宰殺吃掉！」
⑷、宰殺後，亞倫宣稱：「羊肩、羊顎、羊腹都要歸我。」
⑸、寡婦忍無可忍：「我寧可將羊作永獻之物，歸耶和華為聖！」(利27:28)
亞倫揚聲歡呼：「那太好了！這樣牠們都屬我了。因為歸耶和華為聖之物，要歸祭司為業(利27:21)！」就這樣，亞倫奪走了一切，留下窮寡婦與她的兩個女兒在那兒哭泣！
最後，可拉下結論說：摩西和亞倫所傳講的，完全是為著他們家族的利益。奪去了你們的一切，還硬說：這是神要他們這樣作的！
四、神作事的法則
1、攻擊摩西、亞倫，就是反對神
他們誤以為，這只是反對摩西、亞倫，絕不是反對神；他們自認為沒有背叛神，而是繼續事奉神。但在真理上，攻擊摩西、亞倫二人，就是反對神揀選的帶領人，就是反對神。
神做事的法則，百姓不能一手拒絕神所揀選的人，一手又接受神的旨意。他們必需順服在摩西、亞倫的權柄下，這才是順服神。現今教會的弟兄姊妹，許多人不知道要順服神，就必需要順服神所設立之帶領人。
2、攻擊神揀選設立的帶領人，這悖逆罪是神不能容忍
可拉黨背叛，攻擊神揀選設立的帶領人，一瞬間地就裂開了，把可拉、大坍、亞比蘭，及其家屬財物都吞下去，叫他們活活的墜落陰間。凡人觸犯悖逆之罪，就是攻擊神揀選的帶領人，這是神不能容忍的！
神能忍受百姓在曠野十次發怨言，卻不能忍受有人來頂撞祂所揀選的帶領人。有許多罪是神忍受得住，且是可原諒的；然而，凡是犯悖逆罪，攻擊神揀選的帶領人，這是神不能容忍。一般世界各國，只要攻擊國家帶領人（元首），就是觸犯叛亂罪，結局即是死刑。攻擊神揀選設立的帶領人，這就觸犯神國的叛亂罪，將比任何罪都要受更嚴重的懲罰。
這樣看來，有人攻擊神所揀選的帶領人，這是何等嚴肅！反之，順服神所揀選之帶領人，才能封閉陰間的門，釋放生命出來。耶穌說：「信神所差來的，這就是做神的工。」（約6:29）
五、附記
在可拉一黨背叛的事件中，猶太拉比附帶題了下列一些問題，提供我們後世之人反思：
1、可拉黨集體攻擊摩西、亞倫，全會眾沒人挺身辯護
可拉一黨聚集攻擊摩西、亞倫時，當下全會眾中竟然沒有一人，挺身而出為摩西及亞倫辯護；因此，神認為全會眾乃是與可拉一黨站在同一邊的，以致惹動神的怒氣，要將他們在片刻之間全部滅絕。
耶和華曉諭摩西、亞倫說：「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」摩西、亞倫就俯伏在地，說：「神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？」耶和華曉諭摩西說：「你吩咐會眾說：你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。」（民16:20-24）。
當耶和華發怒要滅絕全會眾時，幸有摩西、亞倫為他們代求，神才未如此行。（這顯示：即使神自己，也因著祂所設立之人的代求，願意施憐憫賜慈愛。）
2、全會眾發怨言，瘟疫就發作了
耶和華使地開了口，把可拉黨和家眷，並一切屬可拉的人丁…，全吞下去；第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：「你們殺了耶和華的百姓了！」耶和華對二人說：「你們離開這會眾，我好將他們滅絕。」
摩西對亞倫說：「拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為瘟疫已經發作了！」亞倫照著摩西所說的，就加上香，為百姓贖罪，瘟疫就止住了（民16:46-48）。
3、可拉黨下坑，做後人的警惕
因為當這些人活活的墜落陰間時，他們在墜落的頃刻之間，便驚覺鑄成大錯，因而放聲承認自己的犯行（根據猶太拉比的說法，當這夥人墜落的頃刻間，都放聲大喊：我們錯了，我們的夫子摩西，請你救拔我們！但為時已晚，摩西也救不了他們。）
可拉黨這種悽慘的下場，對全會眾，乃是一項最有效的警告及題醒：不服神所設立帶領人 的權柄，其後果與下場，便是如此恐怖與悲哀。
4、亞倫的杖發芽，證明神對他的揀選
「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人，每支派一根杖；從他們所有的首領，按著支派，名字寫在各人的杖上；並要將亞倫的名字，寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。」（民17:1-3）
摩西把這些杖存在法櫃前，對百姓宣告，耶和華說：「我所揀選的那人，他的杖必發芽。」第二天，摩西進法櫃的帳幕去；誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
以色列人十分害怕，對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！」（民17:12）耶和華做這件事，是要使以色列人，向摩西、亞倫所發的怨言止息，不再達到祂的耳中。
5、雅各之子沒有滅亡
「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」（瑪3:6）
以下之敘述，係根據猶太拉比的釋經書內所載，供參考。拉比Bar Chana曾敘述一段往事：
在一次旅途中，我遇到一位阿拉伯人（係先知以利亞所喬裝），問我要不要去看可拉一黨，昔日墜落陰間的地開口處；他隨即領我到一處洞穴，開口處有煙氣上騰。爾後他將一坨濕潤的棉花團，插在一根長矛的矛頭上，將長矛插入洞穴的開口。當他取出長矛後，其上的棉花團有喃喃細語的嗡鳴聲。
那位阿拉伯人說：「請注意聽！」那棉花團似乎從極深之處，發出懺悔之聲：「摩西和他的妥拉都是真實的！」那位阿拉伯人告訴我說：「每隔30天，這夥人就會被帶上來，重複他們的懺悔。
這些背叛攻擊摩西、亞倫的可拉黨，必需要不斷痛徹心扉的悔改，直到世間所有的死人都復活的那日（白色大寶座審判之日）；因為到那日，他們才能充分抵償了自己的虧欠！」
六、可拉的後裔
1、撒母耳是可拉的後裔
根據猶太人中間，所流傳的「口傳律」（舊約聖經，對於猶太人而言，是「筆寫律」；聖經中所未記載的佚事軼聞，則有「口傳律」可供查考），記載：「可拉曾在一次異象中，蒙啟示得知他的後裔中，會有一位偉大的先知和拿細耳祭司，這人就是撒母耳。」
撒母耳是可拉的後裔，對於先祖因悖逆墜落陰間之事，比一般人更受警惕！他用自己的生命，為了鑒戒後世的人，寫下了一句聖經鑑言：「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上15:22-23）
2、可拉的眾子，並未參予背叛
可拉率眾攻擊帶領人（摩西、亞倫）時，滿心以為自己不可能滅亡，否則將來的後裔，如何產生一位大先知、祭司、首領；但他忽略了其眾子並未參與背叛，撒母耳乃是出自其眾子中的一位（代上6:33-37）。
3、哈拿常為可拉及其跟從者代禱
撒母耳的母親哈拿，得知這事的來龍去脈後，便經常為可拉及其跟從者代禱，求神憐憫寬宥，能有分於「要來的世界（新天新地：神國）」。這些作惡的人，千年國度結束後復活，接受白色大寶座受審後，符合雅各之子沒有滅亡，將在天上四方聖城外，第一層天（最低天堂）事奉。
2025.01.12可拉黨背叛(文字檔：英文English)
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