读圣经（十四）｜使徒行传

《约翰福音》的结尾，耶稣从死里复活，向门徒显身三次，使他们相信他是主。只是，耶稣复活之后好像变了样子，每次人家都不认识他。不知道为什么，是为考验门徒的信心吗？

有个叫多马的门徒将信将疑，非要亲手摸了他腕上的钉痕和肋旁的刺伤才信，耶稣显然不是太开心，他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”让我想起电视里的桥段：恋人之一悲痛欲绝，伤心质问对方，“我们一起经历了这么多，你竟然不信我？”

我就是多马那种人，不见棺材不落泪。

然后耶稣应该就升天了，去坐在他父王座的右边，等待仇敌做他的脚凳。他俩不知道聊天不？还是说长日漫漫，相对无言？

耶酥拣选的十二门徒是彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、雅各（雅勒腓的儿子）、西门和犹大（雅各的儿子）和加略人犹大。这最后一位，便是出卖耶稣的那个，他后来用“赃款”买田置地，想要田园牧歌。那怎么可能，就算耶稣宽宏大度，不与你计较，他爹也断不能放过你啊，想啥呢。所以他死得很惨，平白无故倒在田里，肠崩肚裂。

话说，这十二个人里的重名率很高，有两个雅各，两个犹大。彼得以前也叫西门，要不是耶稣给他改名彼得的话，就得有三对重名的了。不知道为啥，耶稣是按照名字选人的吗？还是说那时候的人，跟我们中国人以前一样，流行的名字就那么多，所以一搜一堆建国、招娣、红旗？

犹大退役之后，空缺出来一个名额，众人在两个候选人里抽签摇号，又增补了一个马提亚。这个人是不是就因为是后来的，地位不比前面那些，所以在世人当中也不如前面那些名字如雷贯耳呢？反正我是没怎么听过。

十二门徒按照耶稣的嘱托，行了很多神迹，信众越来越多，管不过来，便又拣选了七执事，做些后勤工作。其中最重要的执事叫司提反，不知道为什么他一个管后勤的，后来神通广大地开始传道，被不信的人给害死了，死前交棒给保罗。

保罗原来叫扫罗，这也是个重名的。以色列人第一个王就叫扫罗，那是个信仰不大坚定的人，为了权力一直想害大卫。这回这位扫罗，人物弧光是反前扫罗之道而行的。他一开始是个坏人，不信神，还迫害教会。直到后来耶稣向他显现，使他三日不吃不喝不睡，又使人找他，显神迹治好他，从此扫罗皈依耶稣，成为忠实使徒，和门徒一起各处传神的道。

要说新约相比旧约最显著的改革，当然是将外邦人纳入新仰体系了。以前，神的荣光独属犹太人，但犹太人三心两意，神便转头他顾，决意拉拢外邦人。

这好像很类似于一个国家从民族主义向全球化的一个转变，从闭关锁国到改革开放的转变。只是我有一个感觉，就是神为了拉拢外邦人，经常有意无意地讲犹太人坏话。像是借助保罗之口，说那些奉割礼的如何如何等等……然而，使徒和信众里，很多人仍是犹太人，行过割礼。这样的话，放到现在看，就不大合适。

既然要搞改革开放，就必须要大力外交。《使徒行传》的后半部分，就是保罗历尽艰险，各邦传教的故事。可能正是在这个阶段，基督教如星星之火，渐成燎原之势。也是在这个阶段，犹太教和基督教开始渐行渐远。