我並不重要，但我想寫下所感受的

2021 年 11 月 14 日

一篇隨筆，想到什麼寫什麼，為的是激勵自己完成一個寫作

在每一個階段我都有一個系列的寫作，二十幾歲開始記錄我理解的存在議題，包括移民、種族歧視、生活現實而以一個看似愛情故事的敘述方式寫了《在巴黎的那場誤會》，一直持續到前陣子為她做了結局〈死亡〉和〈愛情裡，存在主義〉。但又說故事不會結束，後來還是發了幾篇。

前幾天我開始了一個家族流亡（或稱離散）的故事〈千年家族〉，這故事開始的很突兀，就是上週突然想寫家族流亡史，記錄一些我的感受或我聽來的「感受」——因為當別人向我轉述這類型故事時，首先注意到的都是情緒的部分——有時候，反而會忽略了歷史事件的真實性。

但感受也是真實的，即使不一定客觀。

不得不說，後來我想以一個比較主觀的方式敘述流亡兩千年猶太家族的故事，是我看到了 @草莓蛋糕鬼的「意識流故事」。若是主觀的敘述方式，對歷史的認知有錯誤也是可以被允許的吧？所以就大膽地開始寫了這個故事。

一開始的雛形就是在LS上幾次一百字內的紀錄，把我破碎的記憶重新組合。話說，從小我也聽了不少二二八受害者的故事，~~我小時候好愛去新公園（後來稱二二八紀念公園）玩耍，~~後來我甚至覺得一個有同理心的人，不會每到選舉就把這麼悲慘的故事拿出來說⋯⋯曾在個人Facebook說這個想法，有位遠流出版的主編回應我，表達他也同意真正對事件感到痛心的人無法一再重述。

我通常是不「敢」和別人說這類的事，由於我個人的出身導致說這些話很沒說服力，可能會被誤解是反對轉型正義。畢竟祖父是跟著國民黨來的，他的長官是孫立人將軍而祖父的工作是情報搜集相關的，因此一輩子都活得很低調，幾乎不太與人互動⋯⋯但那時代的人本面對和我們完全不同的處境，我認為根本無法用現在的思維想像他們如何決心效忠黨國。

換作從1917開始或更早開始的猶太流亡更是不容易想像。

開始寫〈千年家族〉是一個很大的挑戰，牽扯到很多歷史（本人幾乎忘了）但我其實想把重心放在內心活動，主角對於環境的認同，而且可能會分不同的篇章以不同時代的家族成員為主角。

目前寫了第三篇，在LS上也有人私訊問我是不是真實的故事？背景是真的、故事也是真的但有些情節是虛構的，例如第一篇〈國族〉有以下情節就是真實的：

在巴黎時，鮮少有人問起她的來源。其實也不常有人發現她是外地人。

一次，在巴黎的台灣茶店和老闆聊了起來，老闆和她有一樣的姓氏又有著和祖父相同的口音，女孩隨口問了：「老闆是浙江人嗎？」

「是的啊，你是台灣人嗎？看著也不像。你怎麼知道知道我浙江的？」

「你跟我爺爺講話很像啊。他是浙江人，但我是台灣人。」

講完這話，又覺得好奇怪。她跟爺爺沒有一樣的祖國，明明都有著相同國籍。

我的身份認同感到底是由祖先家鄉、血統、民族還是國籍？

最近為了寫這故事重複閱讀了茨威格的《昨日世界》，為的重新尋找被迫顛沛流離的心境，然後我發現每讀幾頁就需要平復一下心情，才能繼續的閱讀下去，這是以前讀時沒有的感受。可能現在是有意識的感受那種無奈。

那時，我膚淺的將重點放在他對兩次戰爭前歐洲的敘述，但我也注意到身為一個世俗猶太人、一個維也納人、一個歐洲人是沒有民族意識的（有興趣者可以看這篇拙著）。

這次看才發現很重要的一點，他在開頭就說了。