七日書#1 島國

對「ISLAND MENTALITY」這個概念感到好奇。

而沒有什麼比捕捉和串聯思維，更有助於理解自我，並解構概念本身了。

事物的客觀事實，往往決定了很多內生邏輯。同理，我們也應可以從物理和地理視角的分析，來衍生至社會的表征，進而去探討精神內核的形態和其持久性。

「島」的地理條件，伴隨著兩個極為殘酷的特征 —— 孤立性和毀滅性。

人類文明的衍生可以說，完全依託於亞歐大陸板塊，所有的紛爭和璀璨，所有的起伏和更迭，無論水草豐盈，天山漫雪，還是水陸改造，雕壁為印，陸地哺育並使得持續的繁衍成為可能，也使文明躍遷和發展至一定的高度。

而被海水四面環繞，遊離於大陸之外的島嶼，像是脫離母星的孤星，越是相對陸地遙遠，這份「孤寂」的無力就越發鮮明。物理的孤懸，和心理的孤僻，有極強的相關性。只因，和陸地的羈絆終歸太淺。大陸板塊的內部依附性是極強的，下風口的灰燼，上游水源的湍急，山川的風臂，鳥獸的遷移，無一不彼此影響。而島，和這個巨型的循環生態，是完全斷鏈的外環。自然，就成了沒有照拂的孤島一塊。這份孤立性，長久而持續的存在，根植於此後，島國乃至其中人的「遊離於世」。

另一方面，苛刻的自然條件和難以自給自足的貧瘠資源，讓島本身的存在充滿不確定性。一切都像一場天命使然。就如同愛琴時代燦爛的Minoan文明，可以頃刻間因火山爆發而覆滅。以至於，下一場毀滅在任何時候降臨，都不會讓人奇怪。

「島」的明日，比起任何地方，都更可能是最後一日。

這是一種何其細思恐極的體驗。

也因此可以解釋為何「一路走到黑」「向死而生」此般極致的探尋，以及自毀的美，多催生於島。只因他們已被「毀滅」的魅影所全然捕獲，整個島，無時無刻不是籠罩在「死」的陰影下。而這種陰影，並不是恐懼，而是更深一層的絕望。只因，你无处安放那毫無出口且喪失了標的物的恐懼，餘下的只剩下——

宿命般的絕望，反復被編織和詠歎，在那毀滅的夢魘裡。

從地理條件跳脫開去，進入第二層，社會，又會浮現另兩個特征 —— 排他性和一致性。

一體意識和排他意識宛如硬幣的正反面。自此，「島」不再是純粹的島，而是「島國」。島國的建立是集體抗衡某種殘酷現實的具現化，雖然個體之間未必會有強烈的體現，但社會無意識的形成一種宛如神符的「公約」，誰都不可打破，是一種超越公理的集體信念。行為一致，理念相仿，精神同調，世界被削成輕薄的一片紙頁，社會的每個人都只是這之上的一個淺淡的墨點。

因此從外部來觀察島國，你會驚異於其單一性，一致和對齊所帶來的整齊劃一的美感，如果再靠近些去觀察，帶著三分的病態，卻竭盡所能的藏起了其中的扭曲。

如此一來，排他或排外幾乎是一種條件反射。因為終歸，對於「異化」是不需要「歸化」的。越是需要向內凝聚，需要將整合社會匯成僅此一束的繩，那就越不可有向外發散的力。一切力量需要向著中心，越收越緊。外部的任何人事物，都只能隔著深淵般的距離，兩相呼應。對「一致」和「單一」的極致要求，決定了外在事物哪怕絲毫的不相似，都會成為惹眼的裂隙，且被判處「不可彌合」的死刑。

而這一切，將會引向最終的精神和人性內核 —— 純粹性和微觀性。

因狹小，因短促，因有限，島上觀花、聽雨、采風，屆是瞬間。見樹不是樹，而是葉的脈絡，軀幹彎折成古稀。見落雪非冬日，而去發現世間沒有一片雪花相似。見廟宇非教義，而是弱小卻永恆的神明。居島之人，習慣於長久凝望，在同樣的景致下，去尋找絕非相同的風景。以此，來去疊加時空的層數，去尋一種現世輪迴的方式，來圓滿一個終歸合不上口的環。

而最終，在島的有限性中，去孵化美的無限性，只能去一而再，再而三的洗練，只能倚仗在須臾之間，以「純粹」絆住永恆。

七日書 #6 「島嶼」 - Day 1 「島的印象」