食相難看

在現今三司十三局中，要找個正正常常讓香港人順眼的官員，眾所周知，一個也沒有，這是香港的悲歌；如果再要在當中，挑出食相最難看，非楊潤雄莫屬。

楊潤雄會計師出身，以差不多30歲之齡考入政務職系，自然感到輸在起跑線上的壓力。因此2012年離開公務員體系、加入問責班子後，馬上全面貫徹「奴才式示忠」路線。過去一年尤其過份，時常赤膊上陣，以「取消資格」恐嚇教師、校長不在話下，再在歷史科考題上大造文章，開啟港版文革批鬥之風，更是醜陋無比，如今連一個簡簡單單的父親節，也視為示忠的舞台，在Facebook上發文表示「雖然這是西方傳來的節日，但中國人社會同樣重視百行孝為先」云云，透過將節日劃分中西，以推廣中國式孝道為名，拍馬屁為實。

不難想像，在楊潤雄眼中的「孝」，就是愚孝：不理父親犯了何事，甚至對兒女百般打罵，總之就該子為父隱，忍氣吞聲，不可以向父親設訴半句，更加不可對外求救；以他膚淺的理解，現今的年輕抗爭者的種種行為，自然是「不孝」。孝道，抽離來說當然不成問題，但說穿了，還是要回到人與人之間的基本尊重，無論是陌生人、朋友、抑或是親人，無一例外。然而，如果任何一方超越這條界線，尊重又從何以來？這也是以「父母官」心態治港的林鄭班子以及北京思維，從根本上無法正確解讀以及處理香港問題的原因之一。只是一味強調「有國才有家」的觀念，大石砸死蟹，而不尊重獨立個體的自由意志，只懂有權有盡，以強權打壓，卻期待香港人可以尊重「一國」，甚至來個二次回歸，無疑是妙想天開。

楊潤雄帖文中其中一個標籤（#），是出自《孟子．梁惠王》「幼吾幼以及人之幼」，意指撫養自己孩子時也不應該忘記沒有血緣關係的孩子，由楊潤雄說出來，尤其諷刺。他掌管教育政策，子女卻先就讀國際學校，再去澳洲接受大學教育，完美演繹何謂以腳對香港教育投下不信任一票。再者，楊潤雄對於香港孩子，毫不客氣，叫學校報警處理不合作學校，又是拉又是鎖，這是哪碼子的幼吾幼以及人之幼，天下又如何可運於掌？他另一個標籤是「己所不欲，勿施於人」，楊潤雄會如此對待自己的子女嗎？

他兩名遠在澳洲讀書的子女，是幸運的，至少可以擺脫這種對孝道的曲解到達病態程度的父親。苦了的，卻是萬千個仍在香港教育制度下掙扎求存、覺得前路暗淡的學子，以及終日提心吊膽的老師及校長。

說穿了，楊潤雄的重點，從來不是孝道，也不是什麼教育，學生的生與死，與他何干？「整頓」教育界的戰績，只是為了幫助自己繼續上位，與聶德權、邱騰華來個三人混戰，爭奪政務司司長一職，甚至劍指特首寶座。上位的野心，官場不少人都有，但將上位的階梯建築在學生的福祉之上，卻不是人人做到，楊潤雄食相難看，毫無陰德，既不配掌管教育局，也不配成為香港官員，自然更不配為香港人。

聽到有人懷緬殖民年代，一些建制派支持者、或是華春瑩之流的大媽就會跳出來，力數英國管治的不是，或者問哪位港督是民選產生。沒有人會否認殖民主義醜陋的本質，但英國人畢竟深諳管治之術，吸納的人才或是上位的華人精英，都是八面玲瓏、處事得體、絕不會予人面目可憎的感覺（當然凡事都有例外，那個叫譚惠珠），但九七過後，尤其近年落力大跳忠字舞的一群奴才，卻是食相難看之極，香港人見到都不禁反胃，哪裡有絲毫社會代表性？他們存在的唯一作用，就是成為反面教材，讓下一代見到後自我鞭策，提醒自己長大後不會成為這種討厭的大人。這個分別，華春瑩之流明白了嗎？

話說回頭，按照楊潤雄食相退化的速度，距離下次見到他穿著中山裝在政府總部出入的日子，還會遠嗎？