養心莫善於寡欲

了解孟子的言行後，那畢竟是孟子的所作所為，跟我們關係不大ㄟ，所以小鹿想，我們可以從了解孟子中學習到什麼呢？好像滿多的....，問題我時間有限，那就挑三個做得到又剛好是我需要的開始吧！
首先，小鹿想先學習寡欲。

孟子從未說人沒有慾望，小孟說：「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於嗅也，四肢之於安佚也，性也。」人天生喜歡好吃好看好聽好聞的，這很正常，但不能因為喜歡就超乎一個度，我們總要能控制自己的慾望的，怎麼做？

「養心莫善於寡欲」，慾望太多容易讓自己變成慾望的奴隸，舉個例，我們一餐能吃多少呢？明明知道吃到撐自己會不舒服，那我們還會因為嘴饞在吃飽後多吃點心嗎？
我會.....。

人一餐能吃多少？最多半公斤啦，多吃下去根本只是讓自己不舒服，大家也知道，以前古人種植能力低落，人民為了能不餓死，需要花費很多力氣與時間去耕種，那個年代真的很難生活，那個難度是我們現代人無法想像的….，我們如果知道泥水裡有寄生蟲，被寄生會肚腹腫脹最後死亡，糟糕的是還沒能力就...，得病以後只能請巫師幫忙祈禱自己撐過去....。
如果情形如此，我們還會去田裡耕種嗎？不會吧，至少也會穿鞋在下地吧，問題在古時候，是明知道有可能被寄生，也會下地的，因為不種田沒收穫，一定會死，甚至是不穿鞋的，說難聽點，連衣服都穿不起了，下田怎麼能穿鞋呢？在春秋戰國時期，農夫一家有很大的機率是衣服鞋子脫掉，就這樣下去耕種，因為很多時候....，衣服說不定比人命貴重....。

由此就可以看出，當時的人為了求生需要花多少力氣與生命，問題有權位的人，也是這樣掙扎求生嗎？我們來看商朝時的一個例子。
在商朝時，商代第十九位國君盤庚，因為要換一個比較好的耕種環境；也為了限制不斷增長的貴族特權，下令全國遷都。
遷都意味著要把大家都集合起來，一起搬家，那一路上要吃啥呢？盤庚把貴族中的糧食都集中起來，統一使用，他把穀物、粟米等都搗成粉，做成麵糰蒸熟存放，食用時平均分配給大家當乾糧。
而這些乾糧居然夠整個國家的人在遷都時與遷都後食用。

這代表什麼？那些貴族收集了許多超過他們所需的食物，明明這一輩子他們都吃不完，卻放縱自己的慾望，多還要更多的儲存，不願意分享給他人，那怕這些糧食，是他們所種植也一樣。

大家知道歷史上，中國與西方古代的貴族都有一種；用來刺激喉嚨催吐的長羽毛嗎？當時的王公貴族參加宴會時，會擺上許多精緻的食物，問題人的胃容量有限，怎麼可能吃得下多少？這時候就需要這種小雞毛撢子了。
吃不下了怎麼辦？催吐，吐完了再吃。
不要小看他們能吃下的食物，在那生產力低下，路有凍死骨的年代，一場慶賀維特里烏斯成為羅馬皇帝的宴會，用掉兩千尾魚與八千禽鳥，皇帝本身好像永遠都處於飢餓狀態，為什麼可以一直吃下去，因為他吃了吐吐了吃。

吃到這種程度，有任何美味與樂趣嗎？
沒有，純粹是慾望的奴隸。

問題人難免喜歡好看的與好吃的，我們該怎麼讓自己的這點愛好，得到更好的發揮呢？

齊宣王也這樣問過孟子，齊宣王說他愛財也愛美色，沒有辦法實施仁政，孟子說，愛財與愛美色不是問題啊，以前的聖王也有喜歡財富的，他喜歡財富，就跟百姓共享財富，以前的聖王跟妻子感情好，也因此關心老百姓的婚姻生活，讓所有人都能找到自己心儀的伴侶，擁有幸福婚姻的權利。
所以問題從來不是慾望，問題在於是否分享，這也就是我們常說的：布施度慳貪。

可以喜歡美好的事物，但不要想將其放到自己的口袋，孟子這樣跟我們說。
當然，如果在喜歡美好的事物後，能更一步讓其他人也能欣賞或是擁有自己喜歡的美好，孟子一定會感到欣慰，多棒！後世果然有很多人，在有恆產後，能讀書明理，成為一個真正的人。