可拉党背叛
可拉党背叛
一、前言
我在撰写天堂的奥祕，提到启示录22章：「城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」（启22:15）这一批人是经阴间火焰的折磨，復活释放出来，在白色大宝座审判后，留在天上的四方圣城外，就是最低天堂（第一层天）。
他们之所以没有下火湖，是神恩典和怜悯的应许：
1、以色列–神的选民
「因我─耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。」（玛3:6）
2、基督徒–信耶稣的人
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）
经上说：「人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。」（林前3:15）
二、可拉背叛的缘由
我发现网路上，一位周弟兄，提供一篇「可拉背叛的心路历程分析」www.luke54.org/view/...党因攻撃摩西、亚伦，250人遭到严惩下阴间。这些作恶的人，在末日白色大宝座审判后，符合雅各之子没有灭亡，他们是在城外第一层天（最低天堂）。
民数记十六章，可拉党背叛事件，均未作详尽的分析，惟独在犹太拉比的「释经书」（Midrash）中，能够找到资料。笔者特将其最精华的部分，摘录并整理之，以飨读者，并作为我们的鑑戒。
可拉之所以背叛摩西与亚伦，根据犹太拉比的分析，至少有下列各项因素：
1、沉湎于自身的家世背景
可拉是利未支派哥辖次子，以斯哈的长子（出6:21），因此他与摩西、亚伦是同辈分；他以为自己未受摩西重用时，心中十分恼怒。尤其比他年幼的平辈，以利撒反－乌薛的次子（出6:22），被任命为哥辖宗族家室的首领（民3:30），而较年长的他反被忽略了，备感屈辱。
2、贪图祭司的职分
可拉几位年幼的晚辈－亚伦的四个儿子，包括拿答、亚比户、以利亚撒及以他玛，都是受膏的祭司，承接圣职供祭司职分（民3:3），而他自己这个长辈却未被授予祭司的职分，心中当然忿忿不平。
他暗自埋怨：「为什麽这些晚辈能够当祭司，而我就不能？」他不明白这乃是神的拣选！
3、不服神所设立的带领人–摩西、亚伦
由于心中长期以来累积的种种不满，对于神所设立的带领人，自然心生怨怼，认为他们两人高抬自己，超过耶和华的会众，是凭各人己意行事。（例如：亚伦的四个儿子，都承接圣职供祭司职分；可拉认为，一定因为亚伦是摩西的哥哥，所以摩西才如此安排。）
可拉没有看见耶和华有主权，祂有绝对的权柄决定谁是带领人；他以为摩西、亚伦，二人是擅自专权！不知这完全是神的拣选，因祂要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。
4、怀着不信的恶心
由于心中不服神所设立的带领人，故对神藉摩西所颁布的律法，自然也产生怀疑。他确实亲眼目睹耶和华降临，在西乃山有雷轰、闪电、角声、山上冒烟，百姓就都发颤，远远的站立。神在以色列数百万人前，颁布十条诫命；这宣告之声，震撼天地，全会众都听到了！
至于其馀的律例、典章、法度等，谁都没有听到神有这样说；他以为都是摩西自己杜撰的，为要藉着这些来辖制他们。
5、可拉认为摩西常凭己意行事
当立完帐幕用膏抹坛的日子，各支派都来献上供物，众首领把礼物献在坛前。耶和华对摩西说：众首领为行献坛的礼，要每天一个首领来献供物。头一日献供物的是犹大支派，亚米拿达的儿子拿顺（民7:10-12）。
这时可拉心中立即起疑：
流便乃是以色列的长子，那麽为何头一日来献供物的，不是流便支派的首领，却是犹大支派的首领？可拉立即联想到：必定是因为摩西的哥哥亚伦，娶了亚米拿达的女儿（拿顺的妹妹以利沙巴）为妻的缘故（出6:23）。
可拉或许不知道：
流便虽是以色列的长子，但因犯淫乱失去了长子名分，而犹大却胜过他一切弟兄，因此献礼首先说到犹大支派（代上5:1-2）；并且这件事，也成为可拉日后煽动流便子孙，一同背叛摩西、亚伦的口实。
6、因贪财致富，心高气傲
不同于利未支派，其他人过着清贫的生活，可拉却甚为富有。
在埃及时，他曾任职为法老的司库（treasurer），无意中发现约瑟于治理埃及地时，在皇室银柜中所藏匿之部分珍宝；这项发现使他致富，成为这世上最富有者之一（犹太拉比释经书内所载：可拉财富甚钜，250位首领所持之香炉，亦係由他提供)。
有钱的人说话大声，语气狂傲（箴18:2）；他与所有的跟随者，一同起来聚集攻击摩西、亚伦时，说话肆无忌惮(民16:3)。他不知如此一意孤行，不服神所设立的带领人，就是背叛耶和华，因此神必出面审判！
7、可拉之妻煽风点火
若非其妻在一旁怂恿，可拉顶多不服与埋怨，不会走上灭亡之途。兹举两件事例，说明如下（犹太拉比之民数记释经书《Midrash》内所载）：
⑴、洁淨仪式
有一回，在利未人的洁淨仪式（民8:5-14），摩西叫可拉用剃刀刮淨全身；回家后，可拉之妻见状，故作大惊失色道：「我竟认不出你了！是谁使你变得这麽丑的？」
可拉回答：「是摩西作的，然后亚伦将我举起，上下摇动；他们说：「这是将我献在耶和华面前，作为以色列人的摇祭，使我能够办理耶和华的事。」但我各人认为，这样作是对我的侮辱！
⑵、衣服穿着
又有一回，可拉返家时，其妻问：「摩西今天教导你们什麽？」可拉答：「他教导百姓的穿着，世世代代在衣服边上作繸子，又在繸子上钉一根蓝细带子，要叫以色列人一看见，就记念并遵行耶和华一切的命令…。」（民15:38-40)
不料可拉之妻回复说：「你看，多蠢的教导！为什麽只钉一根蓝细带子？改天我缝製一件，满缀蓝细带子的衣服给你！」
三、等候时机成熟
1、十个探子报恶信。
基于上述各项因素，可拉虽然亟思背叛，但因时机尚未成熟，因此他暂且按兵不动。直到摩西打发探子，窥探迦南地回来，十二人中有十人报恶信，说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮，那是吞吃居民之地。」
当下，全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。」众人彼此说：我们不如立一个首领回埃及去吧！
窥探地的人中，约书亚和迦勒二人，撕裂衣服说：「我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。」
2、耶和华发怒！
「耶和华对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神蹟，他们还不信我要到几时呢？」（民14:11）
耶和华发怒！要用瘟疫击杀会众，使他们不得承受那地。摩西为百姓求赦，请求不要灭绝这百姓；神就照摩西所求的，赦免这百姓的罪孽。但耶和华要摩西转告百姓，说：「凡二十岁以外，发过怨言的，都要在旷野倒毙！」
3、可拉眼见时机成熟
这时，以色列的全会众，渐渐对摩西、亚伦产生不满。可拉眼见时机成熟，便开始进行煽动。至终他获得足够的跟随者，包括流便子孙中：以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安；以及以色列会众中的二百五十个首领。这些人筹划一起来，聚集攻击摩西、亚伦。
4、背叛前一天，可拉的心计
可拉在发动背叛的前一天，刻意摆设一道丰盛的筵席，宴请他所有的跟随者。正当饮宴之中，可拉当众精心编织一则故事：
⑴、有一个穷寡妇带着两个女儿，以耕田为生。当她正要犁田时，摩西警告不可并用牛、驴耕地(申22:10)。
⑵、当她正要撒种时，摩西告知她：不可把两样种子种在田裏。
⑶、当收穫季节来临时，摩西又出现了，题醒她：收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取收割时所遗落的(利19:9，23:22)。若忘了一捆留在田裏，不可回去拾取(申24:19)。
⑷、当她将穀物收入仓裏时，摩西又来吩咐她：要将举祭（民18:26-28，申12:17），第一种的十分之一（申12:17，利27:30）、第二种十分之一（申14:28）都分别出来。
寡妇心想：种田为生既如此严苛，不如把田卖了。她用卖田所得的钱买了两头羊，她打算用羊毛织衣暖身，取羊羔的肉以果腹。不料：
⑴、母羊生产时，亚伦吩咐将头生的归我，这是神所定规的。
⑵、她剪羊毛时，亚伦又来告知：所剪的第一份羊毛属于我的。
⑶、寡妇心想：「你真正贪得无餍，乾脆将羊宰杀吃掉！」
⑷、宰杀后，亚伦宣称：「羊肩、羊颚、羊腹都要归我。」
⑸、寡妇忍无可忍：「我宁可将羊作永献之物，归耶和华为圣！」(利27:28)
亚伦扬声欢呼：「那太好了！这样牠们都属我了。因为归耶和华为圣之物，要归祭司为业(利27:21)！」就这样，亚伦夺走了一切，留下穷寡妇与她的两个女儿在那儿哭泣！
最后，可拉下结论说：摩西和亚伦所传讲的，完全是为着他们家族的利益。夺去了你们的一切，还硬说：这是神要他们这样作的！
四、神作事的法则
1、攻击摩西、亚伦，就是反对神
他们误以为，这只是反对摩西、亚伦，绝不是反对神；他们自认为没有背叛神，而是继续事奉神。但在真理上，攻击摩西、亚伦二人，就是反对神拣选的带领人，就是反对神。
神做事的法则，百姓不能一手拒绝神所拣选的人，一手又接受神的旨意。他们必需顺服在摩西、亚伦的权柄下，这才是顺服神。现今教会的弟兄姊妹，许多人不知道要顺服神，就必需要顺服神所设立之带领人。
2、攻击神拣选设立的带领人，这悖逆罪是神不能容忍
可拉党背叛，攻击神拣选设立的带领人，一瞬间地就裂开了，把可拉、大坍、亚比兰，及其家属财物都吞下去，叫他们活活的坠落阴间。凡人触犯悖逆之罪，就是攻击神拣选的带领人，这是神不能容忍的！
神能忍受百姓在旷野十次发怨言，却不能忍受有人来顶撞祂所拣选的带领人。有许多罪是神忍受得住，且是可原谅的；然而，凡是犯悖逆罪，攻击神拣选的带领人，这是神不能容忍。一般世界各国，只要攻击国家带领人（元首），就是触犯叛乱罪，结局即是死刑。攻击神拣选设立的带领人，这就触犯神国的叛乱罪，将比任何罪都要受更严重的惩罚。
这样看来，有人攻击神所拣选的带领人，这是何等严肃！反之，顺服神所拣选之带领人，才能封闭阴间的门，释放生命出来。耶稣说：「信神所差来的，这就是做神的工。」（约6:29）
五、附记
在可拉一党背叛的事件中，犹太拉比附带题了下列一些问题，提供我们后世之人反思：
1、可拉党集体攻击摩西、亚伦，全会众没人挺身辩护
可拉一党聚集攻击摩西、亚伦时，当下全会众中竟然没有一人，挺身而出为摩西及亚伦辩护；因此，神认为全会众乃是与可拉一党站在同一边的，以致惹动神的怒气，要将他们在片刻之间全部灭绝。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：「你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。」摩西、亚伦就俯伏在地，说：「神，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？」耶和华晓谕摩西说：「你吩咐会众说：你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。」（民16:20-24）。
当耶和华发怒要灭绝全会众时，幸有摩西、亚伦为他们代求，神才未如此行。（这显示：即使神自己，也因着祂所设立之人的代求，愿意施怜悯赐慈爱。）
2、全会众发怨言，瘟疫就发作了
耶和华使地开了口，把可拉党和家眷，并一切属可拉的人丁…，全吞下去；第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：「你们杀了耶和华的百姓了！」耶和华对二人说：「你们离开这会众，我好将他们灭绝。」
摩西对亚伦说：「拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为瘟疫已经发作了！」亚伦照着摩西所说的，就加上香，为百姓赎罪，瘟疫就止住了（民16:46-48）。
3、可拉党下坑，做后人的警惕
因为当这些人活活的坠落阴间时，他们在坠落的顷刻之间，便惊觉铸成大错，因而放声承认自己的犯行（根据犹太拉比的说法，当这伙人坠落的顷刻间，都放声大喊：我们错了，我们的夫子摩西，请你救拔我们！但为时已晚，摩西也救不了他们。）
可拉党这种悽惨的下场，对全会众，乃是一项最有效的警告及题醒：不服神所设立带领人 的权柄，其后果与下场，便是如此恐怖与悲哀。
4、亚伦的杖发芽，证明神对他的拣选
「耶和华对摩西说：你晓谕以色列人，每支派一根杖；从他们所有的首领，按着支派，名字写在各人的杖上；并要将亚伦的名字，写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。」（民17:1-3）
摩西把这些杖存在法柜前，对百姓宣告，耶和华说：「我所拣选的那人，他的杖必发芽。」第二天，摩西进法柜的帐幕去；谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
以色列人十分害怕，对摩西说：「我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！」（民17:12）耶和华做这件事，是要使以色列人，向摩西、亚伦所发的怨言止息，不再达到祂的耳中。
5、雅各之子没有灭亡
「因我─耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。」（玛3:6）
以下之叙述，係根据犹太拉比的释经书内所载，供参考。拉比Bar Chana曾叙述一段往事：
在一次旅途中，我遇到一位阿拉伯人（係先知以利亚所乔装），问我要不要去看可拉一党，昔日坠落阴间的地开口处；他随即领我到一处洞穴，开口处有烟气上腾。尔后他将一坨湿润的棉花团，插在一根长矛的矛头上，将长矛插入洞穴的开口。当他取出长矛后，其上的棉花团有喃喃细语的嗡鸣声。
那位阿拉伯人说：「请注意听！」那棉花团似乎从极深之处，发出忏悔之声：「摩西和他的妥拉都是真实的！」那位阿拉伯人告诉我说：「每隔30天，这伙人就会被带上来，重複他们的忏悔。
这些背叛攻击摩西、亚伦的可拉党，必需要不断痛彻心扉的悔改，直到世间所有的死人都復活的那日（白色大宝座审判之日）；因为到那日，他们才能充分抵偿了自己的亏欠！」
六、可拉的后裔
1、撒母耳是可拉的后裔
根据犹太人中间，所流传的「口传律」（旧约圣经，对于犹太人而言，是「笔写律」；圣经中所未记载的佚事轶闻，则有「口传律」可供查考），记载：「可拉曾在一次异象中，蒙启示得知他的后裔中，会有一位伟大的先知和拿细耳祭司，这人就是撒母耳。」
撒母耳是可拉的后裔，对于先祖因悖逆坠落阴间之事，比一般人更受警惕！他用自己的生命，为了鉴戒后世的人，写下了一句圣经鑑言：「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。」（撒上15:22-23）
2、可拉的众子，并未参予背叛
可拉率众攻击带领人（摩西、亚伦）时，满心以为自己不可能灭亡，否则将来的后裔，如何产生一位大先知、祭司、首领；但他忽略了其众子并未参与背叛，撒母耳乃是出自其众子中的一位（代上6:33-37）。
3、哈拿常为可拉及其跟从者代祷
撒母耳的母亲哈拿，得知这事的来龙去脉后，便经常为可拉及其跟从者代祷，求神怜悯宽宥，能有分于「要来的世界（新天新地：神国）」。这些作恶的人，千年国度结束后復活，接受白色大宝座受审后，符合雅各之子没有灭亡，将在天上四方圣城外，第一层天（最低天堂）事奉。
2025.01.12可拉黨背叛(文字檔：英文English)
2025.01.08可拉黨背叛、啟示錄8：天上的七號吹響(錄音檔)
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2025.01.05可拉黨背叛、啟示錄8：天上的七號吹響(錄音檔)
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